目次

はしがき　 　
　　　死者の結婚／人間社会と結婚／現代人の未婚化と社会の存続／結婚を論じることの困難／
　　　本書の構成／本書の学術的意義　

第一章　未婚の死者に捧げる絵馬　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　一　祖先崇拝とは何か　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　逆縁の死者供養／死者の扱いと祖先の祀り／氏族・同族・家／祖先崇拝と家父長制／
　　　祖先崇拝から死者の供養へ　
　二　ムカサリ絵馬習俗　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　
　　　山形県の絵馬／黒澤のムカサリ絵馬／山寺(立石寺)のムカサリ絵馬／若松寺のムカサリ絵馬／
　　　水子供養／祟る理由／松崎憲三の若松寺調査　
　三　生者のライフコースと死者のライフコース　　　　　　　　　　　　　　　 　
　　　日本の通過儀礼／通過儀礼の対称性／結婚と家の継承／象徴的婚姻によって家に入る　
　四　ムカサリ絵馬習俗の歴史文化的背景　
　　　家父長制の成立期と死者の祀り／観音信仰／シャーマニズム／オナカマの巫業／
　　　オナカマの相談機能　

第二章　祖先崇拝と社会構造　　
　一　黒澤の社会構造 　
　　　社会調査の原点／黒澤の思い出／黒澤の同族と家／黒澤の年齢階梯性と相続　
　二　ムカサリ絵馬習俗と家族関係　
　　　位牌の継承／父系の規範的関係・母系の情緒的関係／祟る未婚の霊／祖霊になれない霊／
　　　婚姻と家の継承　
　三　祖先崇拝と家の構造連関　 　
　　　誰が先祖になるか／家意識と祖先崇拝／祖先崇拝を規定する諸要因／夭逝者の供養という問題

第三章　花嫁人形と死者への思い　　
　一　花嫁人形習俗 　
　　　西の高野山／賽の河原地蔵尊／花嫁人形の奉納／人形奉納の研究／花嫁人形調査の方法
　二　奉納者調査　　
　　　奉納数の変化／奉納者・被奉納者の関係／被奉納者の死因／花嫁人形への名づけ／
　　　人形奉納の契機／奉納の心情／奉納後の安堵／人形奉納による癒しの機序　
　三　津軽の巫俗と死者の祀り　 　
　　　シャーマニズム／東北地方のシャーマニズム研究／津軽のカミサマ／カミサマと死者供養

第四章　沖縄の冥婚習俗と祖先崇拝　　
　一　沖縄と東南アジアを比較する　　 　
　　　タイと沖縄／シャーマニズムと長寿社会沖縄／沖縄の長寿社会に関する論考
　二　グソー・ヌ・ニービチ　 　
　　　後生の結婚／ユタの規範的家族観
　三　沖縄の宗教と儀礼 　
　　　沖縄の教団宗教・民俗宗教・新宗教／祖先崇拝とユタ・シャーマニズム／
　　　位牌祭祀と門中制，相続規範／トートーメー問題　
　四　巫俗とジェンダー　 　
　　　長寿社会沖縄と単身女性の孤独／ユタの現代的役割／洗骨と性別役割　

第五章　冥婚の比較文化・社会構造　 　
　一　東アジアの冥婚　 　
　　　死霊の処遇／華人の冥婚習俗／韓国の冥婚／死霊祭と冥婚／冥婚の人形劇／霊魂結婚の現在／
　　　死霊婚のバリエーション
二　冥婚の比較類型論 　　
　　　竹田旦の類型論／櫻井義秀の冥婚類型／冥婚類型の差異を生み出す社会構造と歴史／
　　　冥婚の将来
　三　結婚の一形態としての冥婚 　　
　　　アフリカの亡霊婚・女性婚／アジアとアフリカの冥婚比較

注／初出一覧／あとがき／事項・人名索引
資料編