慶應義塾大学三田哲学会叢書 ars incognita
伊藤仁斎の思想世界 仁斎学における「天人合一」の論理
価格：770円 (消費税：70円)
ISBN978-4-7664-2275-7 C0310
奥付の初版発行年月：2015年10月 ／ 発売日：2015年10月下旬
人倫有るときは、則ち天地に立つ。
人倫無きときは、則ち天地立たず。
人は誰もが「天地」を担う実践主体である。
「人と天地との一体化」とは何か。儒学の「天人合一」説を独自の立論を通して再定義した伊藤仁斎の思想に焦点を当て、その思想的意義を問い直す。仁斎学の思想体系を平易明白に解説した入門書。
山本 正身（ヤマモト マサミ）
1956年生まれ。慶應義塾大学文学部教授。博士（教育学）。
1987年、慶應義塾大学大学院社会学研究科博士課程単位取得退学。専門は日本教育史、日本教育思想史、江戸儒学史。
主な著書に、『仁斎学の教育思想史的研究―近世教育思想の思惟構造とその思想史的展開』（慶應義塾大学出版会、2010年）、『日本教育史―教育の「今」を歴史から考える』（慶應義塾大学出版会、2014年）、『アジアにおける「知の伝達」の伝統と系譜』（編著、慶應義塾大学言語文化研究所、2012年）、『人物で見る日本の教育』（共著、ミネルヴァ書房、2012年）、『教育思想史』（共著、有斐閣、2009年）、ほか。
目次
序
Ⅰ 儒学の目的とその朱子学的解釈
儒学の目的
朱子学の「天地」観
朱子学における「天人合一」
天人合一の実践主体
Ⅱ 江戸の儒学と社会における「天人合一」
江戸初期朱子学と「天人合一」
闇斎学と「天人合一」
江戸社会と「天人合一」
領国経営と「天人合一」
儒者・士庶人と「天人合一」
論理と現実との不整合
朱子学説に基づく回答
徂徠学と「天人合一」
Ⅲ 仁斎学における「天地」の含意
人倫世界としての「天地」
自然世界としての「天地」
「天地」の根源に対する認識
自然世界と人倫世界との分離
自然世界に対する態度
「自取の道」と「天地」
Ⅳ 仁斎学における「人倫世界」
「人倫」「仁義」「道」
「道」の必然性とその阻害要因
「道」の普遍性とその開示
「孔孟の意味血脈」と仁斎学の「天地」観
Ⅴ 仁斎学における「天人合一」の実践主体
『中庸』の「天人合一」説と仁斎学
仁斎学の「性」論
「性」「情」「心」
「志」と人の主体性
Ⅵ 仁斎学における実践主体の形成（一）
―― 仁斎学の「学問論」の基本構造
学問論の基底的枠組み
本体の学
仁義礼智の意味
修為の学
「学の根本」としての「主忠信」
「忠恕」と「忠信」
「孝弟」と「忠信」
「誠」と「忠信」
Ⅶ 仁斎学における実践主体の形成（二） ―― 「拡充」説の構造と特質
「拡充」説と「主忠信」説
「拡充」説の思想内容
朱子学説との対比
「道」の親近性と無窮性
Ⅷ 仁斎学における「儒学的主体」の含意
「自律的主体」への視線
「自律」と素質
「自律」と普遍的価値
「自律」と自得
儒学的主体への視角
儒学的実践主体と「天下公共」
後序 仁斎学における「天人合一」の論理とその思想史的意義
仁斎学における「天人合一」
仁斎学の思想的特質
江戸後半期以後の儒学史と仁斎学
仁斎学と「今」との接点
注
主要参考文献一覧