目次

序　章　東アジアの家族主義を歴史化する
［小浜 正子］
1　東アジアの「家族主義」と「儒教社会」
2　「儒教」と「儒教社会」
3　東アジアの「近世」と儒教
4　東アジア各地の近世家族
5　東アジアの近現代—植民地的近代における「ナショナルな伝統」としての儒教？
6　現代東アジアの家族の変容

第Ⅰ部　多様な儒教化―東アジアの近世

第1章　家にかかわる儒教の教義について
［小島 毅］
1　儒教とは何か
2　男女有別
3　愛敬事親
4　三年之喪
5　敬祀祖宗
6　同姓不婚＝夫婦別姓

第2章　儒教の「普及」と近世中国社会—家族倫理と家礼の変容
［佐々木 愛］
1　中国における儒教の「普及」の特徴とその困難さについて
2　科挙と儀礼
3　旌表
4　競争社会の中での「儒教の普及」

第3章　朝鮮の親族制度に対する儒教の影響
—マルティナ・ドイヒラーによる再考察
［マルティナ・ドイヒラー／岩坂 彰［訳］］
1　高麗王朝の社会
2　変化の舞台
3　父系原理の移植
4　父系原理に鑑みた相続の慣習
5　変化の障害としての女性
6　朝鮮時代後期の展開—リネージの出現
7　リネージと門中
8　結論

第4章　近世日本の刑法と武士道儒教—忠孝を中心に
［牧田 勲］
1　忠孝背反状況をめぐる言説
2　忠孝の奨励
3　親子訴訟
4　逆罪
5　縁座
6　敵討
7　「武士道儒教」—「武士道の代弁者」として解釈された儒教

第5章　儒教思想の日本的受容と職分観念—性別役割に注目して
［吉田 ゆり子］
1　福沢諭吉の「女大学」批判
2　「女大学」の枠組み
3　『六諭衍義大意』の枠組み
4　中江藤樹『翁問答』
5　鈴木正三『四民日用』
6　「家業」という媒介項

第6章　姓の継承・創設—近世琉球の士の制度と、近代沖縄のシジタダシ
［武井 基晃］
1　近世琉球の姓
2　家譜の制度・法制と儒教教育の概要
3　首里士・那覇士から久米村士への入籍—1600年代の事例
4　法整備後の柔軟な対応—1700年代～1830年代の4代連続長兄以外の継承例
5　新参士への身上り—特殊技能と献金
6　シジタダシ（筋正し）—近代以降における過去の系譜の修正
7　家譜研究の意義と可能性

第7章　「儒教」の重層、「近世」の重層
—近世北部ベトナムにおける親族集団と村落社会
［桃木 至朗］
1　ベトナム史に関する前置き・予備知識
2　近世紅河デルタ農村と親族集団
3　旧百穀社と近隣村落に見るゾンホと村の歴史性
4　婚姻・ジェンダーと土地所有
5　「植民地的近世化」を含む「伝統」の構築

第8章　東アジアの養子縁組文書の比較—儒教的宗族原理の矛盾
［官 文娜］
1　儒家的宗族原理
2　中、日社会における養子文書の比較
3　台湾における家族と宗族原理
4　日中の養子の違いと台湾での現地化した養子

第Ⅱ部　脱／再構築される儒教―近現代アジアの家族の変容

第9章　日本の民俗慣行と儒教—支配・村・家の変化
［森本 一彦］
1　日本における儒教
2　家族の民俗慣行
3　先祖祭祀の父系化
4　長幼の序
5　近世の支配体制と共同体

第10章　朝鮮大家族論を再考する
—朝鮮時代における戸の構成と家長権を通じた考察
［鄭 智泳／姜 民護［訳］］ 
1　あいまいな近代的知識としての「朝鮮大家族論」
2　「朝鮮大家族論」の内容と歴史—植民主義の遺産
3　朝鮮時代における家戸の構成と戸主・家長の統率範囲
4　大家族制の言説と近代知識体系の朝鮮ファンタジー

第11章 娘たちがつくった祠堂—現代ベトナム村落における儒教と逸脱
［加藤 敦典］
1　傍らで死ぬ人たち
2　娘たちによる祭祀
3　ベトナムにおける儒教的祖先祭祀
4　娘たちがつくった「家族の祠堂」
5　寓居民
6　娘による祭祀という実践の随意性
7　逸脱と儒教社会
8　儒教的実践としての逸脱

第12章　娘たちの反乱—現代韓国社会における女性と宗中財産
［文 玉杓／伊藤 理子［訳］］
1　比較の視点から見た韓国の伝統的な制度
2　日本の植民地時代の遺産
3　韓国における「娘たちの反乱」訴訟の展開
4　判決への抵抗
5　結語—衰退する父系イデオロギー

第13章　墓のない故郷へ—現代中国における「家」の機能
［王 小林］
1　「平墳運動」とは何か
2　「平墳運動」が語るもの
3　崩壊する祭祀空間
4　「祖先」を祭る家から「指導者」を崇める家へ
5　近代化を推進するかつてない「儒教国家」の予感

終　章 親族構造・文明化・近代化—世界的視野における「儒教社会」
［落合 恵美子］
1　「儒教」という問い—東アジアのアイデンティティと近代家族論
2　親族構造と文明化
3　「広義の東南アジア」の文明化
4　「儒教化」という文明化
5　「近代化」という文明化
6　問いへの答え

索　引
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