目次

序　説

第一章　十戒の旧約学的解釈と倫理学的根拠づけ
　　一　第六戒から第九戒をめぐって
　　ニ　第六戒から第九戒の根拠づけの試み――カントから和辻へ
　　三　第六戒から第九戒の根拠づけ再考――和辻説への疑問
　　四　第一戒から第四戒をめぐって
　　五　第五戒と第十戒をめぐって
　　六　問題の所在
　　七　倫理的命法の旧約的根拠づけ

第二章　ニヒリストとしてのコーヘレス
　　一　研究の現況と課題
　　ニ　ニヒリズムの概念規定――ニーチェ，ハイデッガーに依拠しつつ
　　三　ニヒリスト・コーヘレス
　　四　ニヒリズムの想点から見たコーヘレスの思想
　　五　要約と展望

第三章　ダビデにおける罪と赦し，そして償い――サムエル記下一二章と詩篇五一篇を中心に
　緒論　ヘブライ・ギリシア歴史理解の比較をめぐって
　　一　波多野説瞥見
　　ニ　コリングウッド説瞥見
　　三　中間考察
　　四　波多野説再検討――トゥキュディデスは反証とならないか
　　五　コリングウッド説再検討――ダビデ王位継承史は反証とならないか
　　六　暫定的結論と展望
　I　サムエル記一二章の場合
　　一　ヘブライ的正統的解釈――ヘルツベルク説紹介
　　ニ　ギリシア的異端的解釈――試論
　II　詩篇五一篇の場合
　　一　詩篇五一篇試訳
　　ニ　ギリシア的理解に基づくいくつかの疑問
　　三　グールダー説紹介
　　四　グールダー説検討
　　五　詩篇五一篇私解――象徴の解釈学的試論
　　六　結び――解釈の葛藤を経て

第四章　アダム神話の象徴論的解釈
　　一　リクールのアダム神話解釈
　　ニ　アダム神話の私訳と註釈
　　三　アダム神話私解
　　四　終わりに

第五章　第二イザヤ書における代贖思想の成立――編集史的考察
　I　苦難の神義論をめぐって
　　一　ヴェーバーの苦難の神義論をめぐる問題定位
　　ニ　編集史的仮説の呈示
　　三　編集各層における救済理解の位相
　　四　編集各層における罪理解の位相
　　五　編集各層における普遍主義の位相（抄）
　　六　編集史的仮説の修補――結論I
　　七　苦難の神義論再考――結論II
　II　代贖をめぐって
　　一　第（四）詩の僕像をめぐる研究史の批判的瞥見
　　ニ　問題の所在
　　三　第（四）の僕の詩編集史試論
　　四　代贖再考――本書全体の結びに
　　五　二つの補論

増補版研究ノート　論評と応答――四半世紀の影響作用史を顧みて
プロローグ
第一章　本書論評史の瞥見
　I　書評
　II　論及
　III　選評
第二章　論評への応答の試み
　I　関根正雄氏へ
　II　アダム神話解釈をめぐって
　III　中川久定氏へ
　IV　泉治典氏へ
　V　今道友信氏へ
　VI　再び今道氏へ――新約聖書の代贖をめぐって
　VII　再び泉氏へ，そして小林孝吉氏へ――新約聖書の再臨をめぐって
　VIII　歴史学的解釈と哲学的解釈の相補性
エピローグ

増補版後書き