目次

序章　柳宗悦とウィリアム・ブレイク——本書における問題の設定
　　一　「肯定の思想」とは何か
　　二　ウィリアム・ブレイク小伝
　　三　先行研究の概観と本書の構成

第I部　柳宗悦『ヰリアム・ブレーク』の成立
　第一章　明治・大正期のブレイク書誌学者たち——外国文学との付き合い方
　　一　柳宗悦——「自己本位」型の英文学研究
　　二　ジェフリー・ケインズ——ブレイク学者柳宗悦との交流
　　三　寿岳文章と山宮允——日本で編纂されたブレイク書誌
　第二章　明治期の英文学史諸本におけるブレイクの位置——忘れられた詩人という神話
　　一　日本語による英文学史——坪内逍遥，浅野和三郎，栗原基，藤澤周次
　　二　ラフカディオ・ハーンのブレイク講義——「英国最初の神秘主義者」
　　三　和辻哲郎「象徴主義の先駆者ヰリアム・ブレエク」——翻訳の寄木細工
　　四　『ヰリアム・ブレーク』と英文学史諸本——無理解という原動力
　第三章　「只神の命のまゝにその筆を運んだ」——神聖視される個性
　　一　『ヰリアム・ブレーク』における「テムペラメント」——個性の表現としての芸術
　　二　「テムペラメント」という言葉の由来——ウィリアム・ジェイムズとブレイク研究
　　三　遍在する「宇宙意識」——神秘主義思想と心理学
　第四章　「謀反は開放の道である」——革命の思想家
　　一　「近世に於ける基督教神学の特色」——新神学と社会主義
　　二　初期柳の美術評論——革命の画家，個性の画家
　　三　『ヰリアム・ブレーク』における革命思想——大逆事件の影

第II部　英国のブレイク愛好家とジャポニスム
　第五章　1900年代のブレイク愛好家の系譜——ロンドンとリヴァプールのボヘミアン
　　一　バーナード・リーチ——芸術家志望の迷える若者
　　二　オーガスタス・ジョンとジョン・サンプソン——漂泊に憧れた異端児たち
　第六章　ロセッティ兄弟のブレイク熱とジャポニスム——「直観」の芸術という跳躍台
　　一　ロセッティ兄弟のブレイク論——「直観」と預言者の情熱
　　二　ロセッティ兄弟の日本美術論——「本能」の芸術としての浮世絵版画
　　三　「直観」，あるいは「本能」とは何か——伝統に対抗する戦略

第III部　ブレイクによるキリスト教の相対化
　第七章　悪とは何か——『天国と地獄の結婚』とキリスト教
　　一　神が悪魔か，悪魔が神か——変容する地獄の業火
　　二　「地獄の格言」——旧約聖書「箴言」のパロディー
　第八章　神は人の心に宿る——非キリスト教文化圏へ広がる想像力
　　一　『天路歴程』と地獄の巡礼——教えからの逸脱と自立への道
　　二　反省する旧約聖書の預言者たち——神々が共存する世界
　　三　リントラの怒りとインド——異教の神の義侠心

第IV部　ブレイクとインド哲学との出会い
　第九章　ブレイクのパトロン，ウィリアム・ヘイリー——インドへのまなざし
　　一　エドワード・ギボン——ウィリアム・ヘイリーとウィリアム・ジョーンズの仲介者
　　二　『一連のバラッドによせる挿画』第一作「象」——人命救助の物語
　　三　トマス・アルフォンゾ・ヘイリーと象の浮彫細工——夭折せし息子のためのレクイエム
　第十章　トマス・アルフォンゾ・ヘイリーに捧げる追悼詩——ヘイリーとブレイクの共同作業
　　一　『一連のバラッドによせる挿画』第四作「犬」——健康な青年という幻影
　　二　『一連のバラッドによせる挿画』第二作「鷲」と第三作「ライオン」——トマス・アルフォンゾ・ヘイリーの思い出を偲んで
　　三　ヘイリーに庇護された実り豊かな三年間——異文化に向けて開かれた窓
　第十一章　ゆるしの宗教と「利己心」——敵も隣人も愛するために
　　一　革命家としてのイエス——教会からの自立
　　二　分裂による堕落と独善性——「利己心」を滅却するということ
　第十二章　相互寛容を求めて——「イエスの宗教」の復興
　　一　「状態」と「個人」を区別せよ——ゆるしのメカニズム
　　二　ブレイクと新プラトン主義——時宜を得ぬ出会い
　　三　ブレイクの「東洋的色調」——インド哲学からの影響

第V部　異文化理解とは何か
　第十三章　柳宗悦とローレンス・ビニョン——比較文化研究の実践者
　　一　大英博物館東洋部長ローレンス・ビニョン——日本美術論とブレイク論の二重奏
　　二　ハーヴァード大学の柳宗悦——「比較しつゝ話していく方法」
　　三　東京帝国大学のローレンス・ビニョン——「詩と絵画を並べて扱うという方法」
　終章　「肯定の思想」という潮流に乗って
　　一　ブレイク研究から民藝へ
　　二　民藝に宿る宗教性
　　三　「肯定の思想」による個性の相互保障

あとがき／注／明治・大正期におけるウィリアム・ブレイク関連文献参考年譜／図版一覧／引用文献／事項索引／人名索引