目次

はじめに


　第１部　地球倫理への道　通底する価値を求めて

第１章　科学と文化の対話　ユネスコの使命
黙示録の世界 / 一つの言葉 / 人類史の二万分の一の時間帯に起こったこと / ユネスコの出自 / 近代的「進歩」は正しかったのか？ / コルドバ・セミナー / 科学は価値を問わず / ヴェニス・シンポジウム / ヴェニス宣言 / バンクーバーで人類生存のアジェンダを問う / アマゾン河口のベレン・シンポジウム / 東京シンポジウムへ / 東京からのメッセージ / 文化の多様性に関する世界宣言

第２章　通底する価値を探る
ことば / 普遍から通底へ / 排中律から包中律へ / 循環する時 /直進する時 / 孤児となった西欧文明 / バレンシア・シンポジウム / 地球倫理という発想 / 文明間の対話国際年と９・11 / 文化の多様性に関する世界宣言 / 文化の多様性に関する国際条約 / 心の領域に市場原理を認めず / 文化の多様性と通底の価値シンポジウム

第３章　聖性と霊性の変遷　一神教と多神教
はじめに――エデンの園の二本の樹 / 理性と霊性の乖離 / 科学革命以来の存在論 / ハンチントンの罠 / 不条理の宗教 / ロゴスとトーラー / 聖性の凋落 / 超越神 / 一神教の誕生 / 唯一神教の出現 / 日本の場合 / イスラームの場合 / 結界の論理 / 禅は無聖――壁の不在 / エデンの園にも壁があった / 中世フランス文学への影響 / 帰属という問題 / 閉ざされた共同体 / 結界を破ったボロブドゥール / アニマ / 母殺しの罪 / タナトスの噴出 / いのちの文明へ


　第２部　人類文明の多様性　「あわいの智」へ

第４章　メシア思想と覇権主義
分断の時代にあって / メシア思想と救済の思想 / 神の死 / 若者たちの目の光 / パクス・アメリカーナの終焉 / 本来のメシア思想 / コミュニティの意味 / イスラームの特殊性

第５章　キリスト教と仏教
はじめに / 大乗仏教とは？ / キリスト教の変容 / 仏教の多様化 / 上座部仏教はいつ生まれたのか？ / 自浄運動としての上座部仏教 / キリスト教の自浄運動 / 神の訳語の問題 / 清貧とローマへの服従 / 回勅『ラウダート・シ――』 / 橋を架ける / 仏教との違いは？ / キリスト教と仏教は通底するのか？ / プロセス神学

第６章　イスラーム文明との対話
世界人口の四分の一 / 「異質な文明」との対話のために / シルクロードは「文明間の対話の道――」 / 世界史から消えた「イスラーム文明――」 / 隊商都市に生まれた「生活の掟――」 / アラブ化したイスラーム / 「よき国民をつくる教科書」から「普遍的な文明史」へ / 知られざるイスラームの貢献 / 「西洋」と「西洋ならざるもの」の近代 / イスラーム原理主義者の心中にある「恨――」 / 日本とイスラームを結ぶもの

第７章　ルネサンスとは何か？
はじめに / ルネサンスの意味 / ヨーロッパはいかにして生まれたか？ / ロゴスとトーラー / フェニキアの道 / ヨーロッパ文明の基本形要約 / 問題設定――ヨーロッパの出自をギリシャに求める風潮 / 幻想の天国 / 異端審問 / 聖俗の拮抗 / 文芸復興 / ルネサンスを惹起したもの / 第四次十字軍 / イスラーム世界の貢献 / ヴェネチアと結んだビザンチン文明 / シナ文明はヨーロッパに届いていた / メディチ家の存在 / イエズス会による東方からの情報 / 芸術作品から解くルネサンス / ギリシャを越えたもの / 科学革命は何故ヨーロッパという一地域にのみ起こったのか？ / To beからTo haveへの価値の転換 / 個人の確立とパースペクティヴ（遠近法）の誕生 / イコンからパースペクティヴへ / 東洋美術のルネサンスへの影響 / 光背の出現 / 日本絵画との比較

第８章　あわいの智へ　オーギュスタン・ベルクの風土学が語るもの
はじめに / ある女子学生の想い出 / 聖書の正訳 / オーギュスタン・ベルクの風土学 / 間という存在 / ガブリエル・マルセルとの相似 / ノルマンディーの思い出 / ＡＩ一考 / 日本の姿 / あわいの智へIn-betweeness / アンダルシアのオリーヴ / 免疫学の教え / 誠は世界語 / 霊性と宗教 / 果てしない旅


　第３部　アカデミア賞受賞記念講演

結　章　「普遍」から「通底」へ　――人類文明の危機と日本の役割
はじめに / 文明は「出会い」により生まれる / 全は個に、個は全に / 地球の砂漠化を招くもの / 「互敬」を実現する「通底」の価値観 / 今こそ「生命の文明」を


おわりに